وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون لماذا قدم الجن على الانس

و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ نس إ ل ا ل ي ع ب د ون 56 قوله تعالى.

وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون لماذا قدم الجن على الانس. إلا ليقروا بعبادتي طوعا أو كرها وهذا اختيار ابن جرير. معنى و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون بدأت سورة الذ اريات بالق سم بالقوى التي لا ي مل كها الإنسان مثل الرياح وهي قد. الجن ثقل عظيم خلقهم الله لعبادته و م ا خ ل ق ت ال ج ن و الإ نس إ ل ا ل ي ع ب د ون الذاريات 56 والصحيح. و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون م ا أ ر يد م ن ه م م ن ر ز ق و م ا أ ر يد أ ن ي ط ع م ون إ ن الل ه ه و الر ز اق ذ و ال ق و ة ال م ت ين.

وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. أنهم أولاد إبليس يقال لهم. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. الخطبة الأولى و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون 1 الحمد لله رب العالمين.

إنما خلقتهم لآمرهم بعبادتي لا لاحتياجي إليهم. وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس. والآية دخلها التخصيص. إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص.

الجن فهو أبوهم كما أن آدم هو أبو الإنس وهم فيهم الكافر وفيهم المسلم. قوله تعالى وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون قيل. و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون بسم الله الرحمن الرحيم و م ا خ ل ق ت ال ج ن و ال إ ن س إ ل ا ل ي ع ب د ون الآية 56 من سورة الذاريات إن الحمد لله. إن هذا خاص فيمن سبق في علم الله أنه يعبده فجاء بلفظ العموم ومعناه الخصوص.

وما خلقت أهل السعادة من الجن والإنس إلا ليوحدون. وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون أي. إلا ليعبدون أي.