واتقوا فتنة لا تصيبن

واتق وا فتن ة لا تصيبن الذين ظلم وا منكم خاص ة.

واتقوا فتنة لا تصيبن. لا تصيبن ليس بجزاء محض ولو كان جزاء لم تدخل فيه النون لكنه نفي وفيه طرف من الجزاء كقوله تعالى. و ات ق وا ف ت ن ة ل ا ت ص يب ن ال ذ ين ظ ل م وا م ن ك م خ اص ة و اع ل م وا أ ن الل ه ش د يد ال ع ق اب الأنفال. واتقوا فتنة اختبارا وبلاء لا تصيبن قوله. ٢٥ لأنه قد يوجد الظالم فلا يؤخذ على يده فتنزل العقوبة فتعم الجميع.

و ات ق وا ف ت ن ة لا ت ص يب ن ال ذ ين ظ ل م وا م ن ك م خ اص ة بل تصيب فاعل الظلم وغيره وذلك إذا ظهر الظلم فلم يغير فإن عقوبته تعم الفاعل وغيره وتقوى هذه الفتنة بالنهي عن المنكر وقمع أهل الشر. و ات ق وا ف ت ن ة ل ا ت ص يب ن ال ذ ين ظ ل م وا م ن ك م خ اص ة. أي اختبارا ومحنة يعم بها المسيء وغيره لا يخص بها أهل المعاصي ولا من باشر بالذنب بل يعمهما حيث لم تدفع. الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد.

يحذر تعالى عباده المؤمنين ف ت ن ة. أبريل 2 مارس 1 فبراير 1 يناير 1 2012 10 ديسمبر 2 نوفمبر 1 يوليو 1 يونيو 1. القول في تأويل قوله. 25 فالفتنة إذا نزلت لم تقتصر على.

يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده النمل 18. كثر السؤال في الآونة الأخيرة عن سبب وصول الثورة لمرحلة من الاستعصاء والمراوحة في المكان حتى بدا المستقبل مظلما والأفق مسدودا في تصور كثير من أفراد شعبنا بعد. يأيها الذين آمنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا أماناتكم وأنتم تعلمون واعلموا أنما أموالكم وأولادكم فتنة. ومن طبيعة الفتن أنها إذا نزلت عمت قال تعالى.

يقول تعالى ذكره للمؤمنين به وبرسوله. و ات ق وا ف ت ن ة لا ت ص يب ن ال ذ ين ظ ل م وا م ن ك م خ اص ة و اع ل م وا أ ن الل ه ش د يد ال ع ق اب 25 قال أبو جعفر. و ات ق وا ف ت ن ة ل ا ت ص يب ن ال ذ ين ظ ل م وا م ن ك م خ اص ة و اع ل م وا أ ن الل ه ش د يد ال ع ق اب الأنفال.