ومن يرد فيه بإلحاد

قوله ومن يرد فيه بإلحاد بظم دخلت الباء في الإلحاد لأن تأويله.

ومن يرد فيه بإلحاد. تفسير ومن يرد فيه بإلحاد ومن يرد فيه بإلحاد الضمير هنا عائد على مكة المكرمة ككل أم على المسجد الحرام في حد ذاته أم على القاطن داخل حدود الحرم وما معنى كلمة إلحاد وهل المقصود بها محقرات الذنوب أم الكبائر أم ما توسوس به. 25 فتأمل كيف عدى فعل الإرادة هاهنا بالباء ولا يقال. قال ابن عباس في قول الله. 20 أي.

و م ن ي ر د ف يه ب إ ل ح اد ب ظ ل م ن ذ ق ه الحج 25 وفعل الإرادة لا يتعدى بالباء ولكن ض م ن معنى يهم فيه بكذا وهو أبلغ من الإرادة فكان في ذكر الباء إشارة إلى استحقاق العذاب عند. و م ن ي ر د ف يه ب إ ل ح اد ب ظ ل م ن ذ ق ه م ن ع ذ اب أ ل يم الحج 25 ما معنى الإلحاد هنا وهل المقصود به في المسجد الحرام فقط أو في الحرم. نزلت في عبد الله بن أنيس أن رسول الله صل الله عليه وسلم بعثه مع رجلين أحدهما مهاجر والآخر من الأنصار فافتخروا في الأنساب فغضب عبد الله بن أنيس. الباء هاهنا زائدة كقوله.

ومن هذا قوله تعالى. و م ن ي ر د ف يه ب إ ل ح اد ب ظ ل م قال. تنبت الدهن وكذا قوله. ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم الحج.

أردت بكذا إلا لما ضمن. ومن خواصه أنه يعاقب فيه على الهم بالسيئات وإن لم يفعلها قال تعالى. ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم الحج 25 فتأمل كيف عدى فعل الإرادة هاهنا بالباء ولا يقال. ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم قال بعض المفسرين من أهل العربية.

ومن يرد فيه بإلحاد تقديره إلحادا وكما قال الأعشى. ومن يرد بأن يلحد فيه بظلم ودخول الباء في أن أسهل منه في الإلحاد وما أشبه لأن أن تضمر الخفوض معها كثيرا يريد حروف الخفض فاحتملت. قال ابن القيم رحمه الله. ومن خواصه أنه يعاقب فيه على الهم بالسيئات وإن لم يفعلها قال تعالى.