وما اوتيتم من العلم الا قليلا مزخرفة

الروح من أمر ربـي وما أوتـيتـم أنتـم وجميع الناس من العلـم إلا قلـيلا.

وما اوتيتم من العلم الا قليلا مزخرفة. ب ي ن ا أ ن ا أ م ش ي م ع الن ب ي ص ل ى الل ه ع ل ي ه و س ل م ف ي خ ر ب ال م د ين ة و ه و ي ت و ك أ. إن التعقيب بجملة و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ ل ا ق ل يل ا على الجواب عن حقيقة الروح لم يدرك مغزاها بشكل جيد إلا في هذا العصر بعد أن إزداد علم البشر بكثير من ظواهر هذا الكون. بينا أنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في حرث وهو متكئ على عسيب إذ مر اليهود فقال بعضهم لبعض. وأما قوله و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ لا ق ل يلا فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني بقوله و م ا أ وت يت م م ن ال ع ل م إ لا ق ل يلا فقال بعضهم.

وذ ك ر أن الذين سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح فنزلت هذه الآية بـمسألتهم إياه عنها كانوا قوما من الـيهود. في تفسير الآية الكريمة وما أوتيتم من العلم إلا قليلا يقول العلامة الشنقيطي رحمة المولى عليه أن الله سبحانه لم يعط عباده من العلم إلا مقدار قليل بالنسبة لعلمه جل علاه حيث ما يمتلكه الخلق من علم بالنسبة للعلم الذي. وقوله تعالى قل الروح من أمر ربي أي من شأنه ومما استأثر بعلمه دونكم ولهذا قال وما أوتيتم من العلم إلا قليلا أي وما أطلعكم من علمه إلا على القليل فإنه لا يحيط أحد بشيء من علمه إلا بما شاء. في دلالة الآية على أن الله سبحانه لم يعط الناس من العلم إلا مقدار ا قليل ا وذلك بالنسبة إلى علمه تعالى قال الإمام الطبري رحمه الله تعالى.

وما أوتيتم من العلم إلا قليلا الحصول على الرابط. هل العلم في زماننا قليل وما أوتيتم من العلم إلا قليلا 85 سورة الإسراء العلم من الأدوات المهمة التي أعطاها الله للإنسان ليرقى بها في الدنيا وليتعرف بها على ربه وخالقه فيرقى بها في الآخرة وللعلم مناحي كثيرة فهناك. ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا روى البخاري ومسلم والترمذي عن عبد الله قال.