ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض

ينابيع الرجاء النبع الثلاثون.

ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض. المبتدأ بعد لولا الامتناعية يجب حذف خبره لأنه معلوم من سياق الكلام وكذلك فجواب لولا ممتنع بسبب وجود اسمها فقد امتنع هدم الصوامع والبيع والمساجد بسبب وجود دفع الل ه الناس بعضهم ببعض ملاحظة ثانية. لولا أن الله تعالى يدفع كيد الكافرين ومكرهم وظ ل مهم وغ ش م ه م بجهاد طائفة من المؤمنين ونضالهم ورباط هم لصارت الأرض كلها غابة موحشة تعوي في حنباتها الذئاب ولعل هذه الحقيقة بعض ما توحي به هذه الآية الكريمة. يعني تعالى ذكره بذلك. ومنه كف ه لمن أجاز شهادته بينهم.

ومنه كفه ببعضهم التظالم كالسلطان الذي كف به رعيته عن التظالم بينهم. ف ه ز م وه م ب إ ذ ن الل ه و ق ت ل د او ود ج ال وت و آت اه الل ه ال م ل ك و ال ح ك م ة و ع ل م ه م م ا ي ش اء و ل و ل ا د ف ع الل ه الن اس ب ع ض ه م ب ب ع ض ل ف س د ت ال أ ر ض و ل ك ن الل ه ذ و ف ض ل ع ل ى. ولولا دفع الله الناس. إعراب الآية رقم 251.

ولولا أن الله يدفع ببعض الناس وهم أهل الطاعة له والإيمان به بعضا وهم أهل. ف ه ز م وه م ب إ ذ ن الل ه و ق ت ل داو د جال وت و آتاه الل ه ال م ل ك و ال ح ك م ة و ع ل م ه م م ا ي شاء و ل و لا د ف ع الل ه الن اس ب ع ض ه م ب ب ع ض ل ف س د ت ال أ ر ض و لك ن الل ه ذ و ف ض ل ع ل ى ال عال م ين. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض تفسد الحياة بفساد أهلها وفساد هم بالظلم والعصيان ومخالفتهم أمر ربهم ودفع الله الناس بعضهم ببعض يوحي بأن أناسا ألفوا الفساد وأ شر بوه وفي المقابل طائفة نجت بنفسها من الفساد ولم يكتفوا بذلك بل. و ل و لا د ف ع الله الن اس ب ع ض ه م ب ب ع ض ل ه د م ت ص و ام ع و ب ي ع.

تفسير الطبري al tabari. إن الله تعالى ذكره أخبر أنه لولا دفاعه الناس بعضهم ببعض له دم ما ذكر من دفعه تعالى ذكره بعضهم ببعض وكف ه المشركين بالمسلمين عن ذلك. قال الله تعالى. ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض.

وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال. و ل و لا د ف ع الل ه الن اس ب ع ض ه م ب ب ع ض ل ف س د ت ال أ ر ض و ل ك ن الل ه ذ و ف ض ل ع ل ى الع ال م ين البقرة. القول في تأويل قوله تعالى ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض ولكن الله ذو فضل على العالمين 251 قال أبو جعفر.