وأتوا البيوت من ابوابها

وكل من تعبد بعبادة لم يشرعها الله ولا رسوله فهو متعبد ببدعة وأمرهم أن يأتوا.

وأتوا البيوت من ابوابها. ويؤكد ذلك العلامة السعدي رحمه الله في تعليقه على هذه القاعدة التي نحن بصدد الحديث عنها. و أ ت وا ال ب ي وت م ن أ ب و اب ه ا فيقول. كانوا إذا أحرموا في الجاهلية أتوا البيت من ظهره. جاء القرآن الكريم ليصحح عقائد الناس وتصوراتهم ويغير سلوكياتهم التي لا تلائم منهج الحق الذي جاء به مبينا لهم العقيدة السليمة التي عليهم أن يلتزموا بها ومرشدا إياهم إلى السلوك السوي المفضي إلى.

وأتوا البيوت من أبوابها جاء القرآن الكريم ليصحح عقائد الناس وتصوراتهم ويغير سلوكياتهم التي لا تلائم منهج الحق الذي جاء به مبينا لهم العقيدة السليمة التي عليهم أن يلتزموا بها ومرشدا إياهم إلى السلوك السوي المفضي إلى. و أ ت وا ال ب ي وت م ن أ ب و اب ه ا البقرة 189. أ ت وا ال ب ي وت م ن أ ب واب ها و ات ق وا الل ه 9 بكارگيرى روشهاى نادرست و غير منطقى براى انجام امور خلاف تقواست. نشكركم سيادة الرئيس على حرصكم على السلام وإنجاح المصالحة في ليبيا وهذا أمر طبيعي من أبناء الشعب التونسي وعلى رأسه فخامتكم.

فهذا ظل من ظلال حلقات هذا البرنامج نتفيأه عند قاعدة من القواعد القرآنية التي حفل بها كتاب ربنا عز وجل تلكم القاعدة القرآنية التي دل عليها قول الله تعالى. و أ ت وا ال ب ي وت م ن أ ب و اب ه ا. 2 ومن تطبيقات هذه القاعدة و أ ت وا ال ب ي وت م ن أ ب و اب ه ا أنه يؤخذ من عمومها اللفظي والمعنوي أن كل مطلوب من المطالب المهمة ينبغي أن يؤتى من بابه وهو أقرب طريق ووسيلة يتوصل بها إليه وذلك يقتضي معرفة الأسباب. جاء القرآن الكريم ليصحح عقائد الناس وتصوراتهم ويغير سلوكياتهم التي لا تلائم منهج الحق الذي جاء به مبين ا لهم العقيدة السليمة التي عليهم أن يلتزموا بها.

و أ ت وا ال ب ي وت م ن أ ب واب ها و ات ق وا الل ه. حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال. وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكن البر م ن اتقى وأتوا البيوت من أبوابها قال. كان أهل المدينة وغير هم إذا أحرم وا لم يدخلوا.